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  • 华严纲要浅说后序

    　　　　　　　　　　　　　　　　五台我佛如来说经有小大不可思议解脱者。净名也。华严也。此之解脱。既云大不可思议。即是非思量言议之所企及。所经清凉判此。乃圆教中之别教一乘。为事事无碍法界也矣。试观海云比丘。住海门十二年。以大海为其境界。时彼海中莲花座上如来。申右手摩顶。演说此普门法眼。受持读诵。忆念观察。假使有人以大海量墨。须弥聚笔。书写此一品中一门。一门中一法。一法中一义。一义中一句。不得少分。...

    溥 常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254451486.html

  • 略论净土欣厌行

    ，何时能救苦难众生。故求生净土，亲近诸佛，证无生忍，乘愿度生。又引《往生论》，“生佛国心”，即是发菩提心。强调愿生须具二行，一者远离三种障菩提门法，即不求自乐远离我心贪着自身、拔一切众生苦、远离无安众生心和远离孝敬供养自身等；二者须得三种顺菩提门法，即在远离前边三种障菩提门法的同时获得无染清净心、安清净心与乐清净心。　　其次，点明了欣心愿求的方法。包括观想阿弥陀佛法身、报身，或者观净土七宝庄严妙乐...

    释果玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339081.html

  • 唐密的缘起

    外族入侵（伊斯兰教）而渐式微﹐对金﹑胎两部普门法﹐在印度是否有所传﹐已无明确数据记载﹐亦没见有修持者。当年金刚智和善无畏两大士各得一部﹐到中国后始互授。不空三藏和一行禅师得合一炉而冶之。惠果等人阐发之。...良注强大放射力﹐摧破烦恼﹑所知障﹐使行者“速获三摩地﹐住摩诃萨位”。明王和佛菩萨一般都是曼荼罗中的一尊﹐可以学其三密﹐修其三昧而获速效。不过﹐明王既是一门之尊﹐也是代表一门法性﹐其作用主要是护卫自性轮身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050262232.html

  • “菩提”的解释

    随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。 又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304781194.html

  • 佛教传入与等韵图的兴起

    文字的梵文，而获得的启示。 页257 六、“转”、“摄”、与“门法” 龙图中的各图表不称为第○图，《七音略》和《韵镜》称为第○转，《四声等子》与《...：“摄境从心，一切唯识”、《指月录》：“敛容入室坐禅，摄境安心”、佛教宗派又有“摄论宗”。 因此，等韵图的“摄”源自佛教，是毫无疑问的。 至于韵图中的“门法”一词（解说韵图编排规则...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345693.html

  • 三千有门颂浅释

    性相一时起，则有门法界摄一切法无馀也；一念心灭，三千性相一时灭，则空门法界摄一切法无馀也。一念心亦起亦灭，三千性相一时亦起亦灭，则双亦门法界摄一切法无馀也。一念心非起非灭，三千性相一时非起非灭，则双非门...妙假有门观，谁知法界具足法。” 　　此结叹观妙。假即是有，有即是假，假非偏假，故称妙假。法界，即有门法界也。具足法者，具足三千法也。法界为能具，三千为所具。又所具三千，界界各各互具。皆名...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564958301.html

  • 净土十疑论·第十疑（文白对照）

    度众生心。度众生心者，则是摄众生生佛国心。” 　　又愿生净土须具二行，一者必须远离三种障菩提门法。二者须得三种顺菩提门法。何者为三种障菩提法？一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪着自身故。二者依慈悲门...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/20134990873.html

  • 道非道智见清净

    　（二）、把它们分为十二组 （即十二处法）　　（三）、把它们分为十八组 （即十八界法）　　这理法观是斯里兰卡大长老所采用的名称。　　观智的目标（所缘）（一）、在六处门与目标一起生起的六法，即眼门法、耳门法、鼻门法、舌门法、身门法与意门法。　　（二）、五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴。（三）、六门，即眼门、耳门、鼻门、舌门、身门与意门。　　（四）、六所缘（目标），即色所缘、声所缘、香所缘、 味所...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285573626.html

  • 禅意——春有百花秋有月

    春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。 这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。 黄龙慧开世称为无门法师，传记散见於续传灯录卷三十五（大正藏五一册，七零八页）、增集续传灯录卷二（卍续藏一四二册，七七九页）、五灯会元续略卷三（...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521975554.html

  • 佛学与医学

    非礼勿动”。在家有五戒，沙弥有十戒，比丘有二百五十戒，总而言之，戒是初步的治疗。定、就是禅定，禅定入门法是静坐，但禅定不专限静坐，不过要使心力能够集中统一，身心安定，然后能发生平常所没有的...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071978417.html
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